地坛公园在几环_地坛公园在几环内

地坛公园在几环_地坛公园在几环内

       下面，我将为大家展开关于地坛公园在几环的讨论，希望我的回答能够解决大家的疑问。现在，让我们开始聊一聊地坛公园在几环的问题。

1.在咱固安到地坛怎么走

2.有谁知道史铁声的小说《我与地坛》里的地坛在北京的哪个地方吗？

3.[转载]刘良华：教师应该具备哪些教学智慧（授业解惑）？

4.天坛和地坛是怎么回事？在什么地方？

5.住在北京市中心是什么体验？

6.地坛公园的具体位置在哪？

在咱固安到地坛怎么走

       驾车路线：全程约65.7公里

       起点：固安县

       1.廊坊市内驾车方案

       1) 从起点向正西方向出发，沿新中街行驶110米，右转进入玉泉路

       2) 沿玉泉路行驶370米，左转进入新昌街

       3) 沿新昌街行驶460米，直行进入新昌西街

       4) 沿新昌西街行驶520米，右转进入迎宾大道

       5) 沿迎宾大道行驶1.4公里，左转进入锦绣大道

       6) 沿锦绣大道行驶250米，左转上匝道

       2.沿匝道行驶550米，直行进入大广高速

       3.沿大广高速行驶28.8公里，直行进入京开高速

       4.沿京开高速行驶17.1公里，直行进入菜户营南路

       5.北京市内驾车方案

       1) 沿菜户营南路行驶2.0公里，直行进入西二环

       2) 沿西二环行驶9.0公里，直行进入北二环

       3) 沿北二环行驶3.5公里，直行进入北二环

       4) 沿北二环行驶290米，稍向左转进入安定门西大街

       5) 沿安定门西大街行驶130米，稍向右转进入安定门桥

       6) 沿安定门桥行驶210米，右前方转弯

       7) 行驶20米，稍向左转

       8) 行驶160米，直行进入安定门外大街

       9) 沿安定门外大街行驶400米，

       10) 行驶260米，直行进入广厚街

       11) 沿广厚街行驶130米，到达终点(在道路右侧)

       终点：地坛公园

有谁知道史铁声的小说《我与地坛》里的地坛在北京的哪个地方吗？

       北京地坛公园现在是开放的。地坛公园自12月7日起恢复开放，开放时间为早6点至晚20点30分。受周边疫情影响，西门暂时封闭，请您绕行至南、北、东三门进出公园，西门开放时间另行通知。园区继续按最大承载量的75%进行限流，11月月票可顺延至12月使用。

       地坛又称方泽坛，是北京五坛中的第二大坛，位于北京市东城区安定门外大街，占地37.4公顷，与天坛遥相对应，与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。

       地坛始建于明代嘉靖九年（1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地_神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛有方泽坛、皇_室、牌楼、斋宫等著名旅游景点，于1925年被辟为京兆公园。园内草坪面积14.52万平方米，绿化覆盖率达78.8%，现存百年以上古树176株，其中一级古树89棵。

       1984年，地坛被评为北京市文物保护单位，2006年晋升为国家级文物保护单位。2014年12月，地坛公园被授予AAAA级旅游景区称号。

地坛交通路线：

       1、地铁：

       2号线到雍和宫或安定门站，地铁5号线雍和宫或和平里北街站。

       2、公交：

       地坛南门：地铁2号线、5号线雍和宫站，公交车13、18、44、75、116、117、125（从芍药居始发）、130、684、特2路、特12。

       地坛西门：地铁2号线安定门站，公交车18、27、75、104、108、113、119、124、125（从安定门始发）、301、430、特11路、专7路。

       地坛北门：地铁5号线和平里北街站，125（从安定门始发）。

       地坛东门：125（从芍药居始发）、公交车117路。

[转载]刘良华：教师应该具备哪些教学智慧（授业解惑）？

       地坛坐落在北京城安定门外，是明清两代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛。自公元1531~1911年，先后有明清两代的十五位皇帝在此连续祭地长达381年。明朝前期祭地与祭天是合并在今天的天坛内举行的，直到明嘉靖九年（公元1530年）定立四郊分祀的制度以后，才另建坛祭地，当时称作方泽坛。嘉靖十三年（公元1534年），改名为地坛。

       地坛分为内坛和外坛，以祭祀为中心，周围建有皇祗室、斋宫、神库、神厨、宰牲亭、钟楼等。它的面积不大，37.3公顷，占地仅为天坛的1/8左右。举行祭地大典的方泽坛平面为正方形，上层高1.28米，边长20.5米，下层高1.25米，边长35米，乍一看去，似乎给人以矮小、简单之感。但是，就在这看似一无所有的表象下面，却隐含着象征、对比、透视效果、视错觉、夸大尺度、突出光影等一系列建筑艺术手法，隐含着古代建筑师们的匠心构思。

       在古代中国，“天圆地方”的观念源远流长，因此，作为祭祀地祗场所的地坛建筑，最突出的一点，即是以象征大地的正方形为几何母题而重复运用。从地坛平面的构成到墙圈、拜台的建造，一系列大小平立面上方向不同的正方形的反复出现，与天坛以象征苍天的圆形为母题而不断重复的情形构成了鲜明的对照。这些重复的方形，不仅具有强烈的象征意义，而且还创造了构图上平稳、协调、安定的建筑形象，而这又与大地平实的本色十分一致。

       按照古代天阳地阴的说法，方泽坛坛面的石块均为阴数即双数：中心是36块较大的方石，纵横各6块；围绕着中心点，上台砌有8圈石块，最内者36块，最外者92块，每圈递增8块；下台同样砌有8圈石块，最内者200块，最外者156块，亦是每圈递增8块；上层共有548个石块，下层共有1024块，两层平台用8级台阶相连。凡此种种，皆是“地方”学说的象征。

       方泽坛建筑艺术上的又一突出成就体现在空间节奏的完美处理。全坛方形平面向心式的重复构图，使位于中心的那座体量不高不低的方形祭台显得异常雄伟，这种非凡的气魄，主要来源于两个方面：首先是最大限度地去掉周围建筑物上一切多余的部分，使其尽可能地以最简单、最精练的形式出现，从而形成了一个高度净化的环境；其次则是巧妙的空间结构处理手法：两层坛墙被有意垒砌成不同的高度，外层墙封顶下为1.7米，内墙则只有0.9米，外层比内层高出了将近一倍；外门高2.9米，内门高2.5米。两层平台的高度虽然相近，但台阶的高度却不同：上层台宽3.2米，下层台宽3.8米。这种加大远景、缩小近景尺寸的手法，大大加强了透视深远的效果。更重要的是这样的安排还造成了祭拜者的一种特殊的心理节奏：当他沿着神道向祭坛走去时，越向前走，建筑就越是矮小，而祭拜者本人就越是显得高大，当他最终登上祭坛时，自然会有一种凌空抚云、俯瞰尘世之感。除了视觉上促使人产生节奏感之外，这里还重视人的触觉，特别是脚的感觉。中国建筑历来重视地面的铺作和道路、台阶的距离远近曲直，目的即是要创作出一种特定的意境或气氛。方泽坛的空间和距离，从一门到二门，二门到台阶前都是32步左右，两层平台都是8级台阶，上二层平台又是32步左右。这种人行进间持续时间久暂相同的重复，自然而然地使人脚的触觉转化成心理上的节奏，舒畅的平步青云之感便油然而生。如果说，帝王祭天是为了表现自己是天之元子，是受命于天的话，那么，他们在祭地之时，所要强调的是自己君临大地、统治万民的法统。因此，天坛建筑以突出天的至高无上为主，祭天者被放到了从属地位，而地坛建筑则不然。它虽然也要表现大地的平时与辽阔，但更要突出作为大地主人的君王的威严，要唤起 帝王统治万民的神圣感和自豪感，所以，营建地坛的古代建筑师们才煞费苦心地做了上述构思与设计。

       地坛建筑在色彩运用方面也颇具匠心.全部方泽坛只用了黄、红、灰、白四种颜色,便完成了象征、对比、过渡，形成了协调艺术整体、创造气氛的作用。祭台侧面贴**琉璃面砖，既标明其皇家建筑规格，又是地坻的象征，在中国古代建筑中，除了九龙壁之外，很少见到这种做法。在黄瓦与红墙之间以灰色起过渡作用，又是我国古代宫廷建筑常见的手法。整个建筑以白色为主并伴以强烈的红白对比，给人以深刻的印象。红墙庄重、热烈，汉白玉高雅、洁净；红色强调粗重有力，白色如轻纱白云，富有变幻丰富的光影和宜人的质感；红色在视觉上近在眼前，象征尘世，而白色则透视深远的效果，远方苍松翠柏的映衬，又使祭坛的轮廓十分鲜明，更增添了它神秘、神圣的色彩。

       2006年05月25日，地坛作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

       现在的地坛公园每年春节都有盛大的,庙会

天坛和地坛是怎么回事？在什么地方？

       在讨论“教学智慧”时，我们遇到的第一个问题是“传道”。这是借用韩愈的说法：师者，所以传道授业解惑也。这三个词语可以有多种解释：第一，传道。我们把它理解为教师以自己的人格魅力对学生构成影响。第二，授业。“授业”指的是什么呢？可以理解为传授一些专业技能，专业知识，生活技能，等等。我这里所理解的“授业”，主要是传授“学业”，传授基础知识和相关的技能。谈论基础知识和基本技能时，我把它跟“授业”联结在一起。第三，解惑。这意味着引起学生主动学习：让学生有困惑之后，再引导学生解决困惑。总是有人喜欢“新概念”，我个人比较喜欢把“新概念”跟已有的“经典概念”联结起来，不把它完全分开。不必把经典概念推倒之后，再建立一些新概念，这样不太好。我讲教师的教学智慧时，首先想到的词语是“传道”。我把它跟“情感、态度、价值观”联结起来。我觉得这样是有意义的。接下来，我们开始讨论“授业”。对于老师来说，对于家长来说，他们最重要的期望就是基础知识与基本技能，他们认为这是最重要的。我不想回避这个问题。我们家长和教师最期望的是授业，就是基础知识，基本技能。关于知识与技能的学习，我提出几个教育比喻，或者叫做教育隐喻。第一个隐喻我们把它叫做“游戏”。什么是学习呢？好的学习有游戏感，它就是一种游戏。好的学习应该是像玩一场游戏。现在校长都遇到两个比较大的难题，尤其是初中校长，其实现在小学校长也遇到这个难题了。第一个难题是“早恋”。现在校长就害怕这个事。有校长跟我说：“我们学校现在已经不是什么学校了，是一个集体恋爱的地方。有些小女孩们回去跟家长哭。哭什么呢？她说：妈妈，没有男孩给我写信，别的女孩都有男孩给她写信。没有男孩给她写信，她很伤心。有些老师自己就是家长，他就跟我谈这个事情，说：“这个事情到底是怎么回事？我们变得不了解孩子，不了解学校，不懂学校了。怎么学校变成这个样子了？”这是第一个难题。中国家长对早恋，中国老师对早恋的态度，现在看来，有点不人道：凡是中学生谈恋爱，都叫早恋。凡是早恋，都不正当。然后邀请一帮很笨的老师去作个讲座。什么讲座？就是“青苹果是涩的”。可是，学生说：“我就喜欢吃青苹果。”还有的学生说：“我们早就不是青苹果了。”看来，所谓“青苹果是涩的”，不具有说服力。另外，也有专家说：“啊！早恋不是坏事。国外的小学高年级的孩子就学会接吻，到了初中就有很多的舞伴，很多的partners，不断的交换。到了高中，就有好多怀孕。这不是一个什么坏事。到了初中，很多老师和家长就给学生发避孕套。”这些都是似是而非的教育谣言。我不鼓励家长和老师用不人道的办法去处理学生“早恋”问题，但我也不怂恿学生恋爱。曾经有家长给我提问：“如果你的女儿在读初中的时候，她带了一个小混混男青年到家里来，说，这是我的男朋友，今天晚上他就住这了，你怎么办？”我说：“我就把他踢出去！”你看，这确实是一个难题。第二个难题就是学生到网吧里面去打游戏，网络游戏，网瘾。对于游戏，网络游戏，网瘾，也不可简单。华东师范大学吴刚平博士是研究课程论的，他的孩子读小学的时候提出一个问题，小孩问：“你是研究课程的吗？”他说：“对。”小孩说：“我给你提个建议，你看以后能不能把中国小学的课程都变成漫画式的，把中国的中学课程都变得像武侠小说那样，那我们都喜欢学习了。”说的多好啊。但是，这个问题很难解决。网络游戏意味着什么？我为什么关注这个事？也许再过几年，我会系统关注这个事，现在我没法拿出完整的时间去给予关注。我对游戏的基本理解是：那里面隐含了学习的秘密。为什么孩子那么喜欢游戏？我们还有一些没出息的成年男人也是坐在电脑面前打一个接龙扑克的游戏。你知道为什么？就那么一个很简单的扑克接龙游戏，坐在电脑面前竟然可以玩一个晚上？游戏里面有学习的秘密，它牵着你往前走，它让你卷入进去。它里面到底有什么秘密呢？最重要的是，做游戏的人，他没有其他的功利，他从这个游戏的过程中感受到一种成就感。这个成就感是怎么来的呢？很多游戏具有不确定性，你介入，你参与了游戏之后，你一定会得到某种奖赏。你即使有失败的时候，你也可以不断地看到反馈和矫正。这次失败了，但是，它给你另外一种可能，你下一次可能成功。你下次又失败了怎么办？它还给你一种可能，下下次可能就成功了。它不断的让你有希望，不断的给你反馈。电脑游戏最初很简单：你打对了一个字，做对了一道题目，电脑里面马上就出来一个声音：“你太棒了，你真棒！”后来，我们中国的老师也学到了：“棒棒棒！你真棒!”这是一种很重要的奖赏，一种强化。这种强化可能是奖励，正面的鼓励。有时候你也会失败，游戏能让失败者看到，只要你愿意坚持，你下一步很可能就成功。它永远不让你绝望。没有哪一个游戏是让游戏者绝望的。而且，游戏很简单，比方说你去打乒乓球，一拍挥过去，你立刻得出一个结论。你看得到你这个挥拍的姿势，这个力量到底是有效的还是无效的，看得很清楚。可是，我们现在的学习看不到这个反馈的效果。我们的学生做了一个练习题，不知道自己做的对还是不对。我们老师让课代表把练习本收到办公桌上去，有时候一放就是两天、三天，有的放五天，放一个月。学生写作文的时候，多么渴望老师给我一个评价。可是，等了很久之后，等下次作文本发下去的时候，他的感觉全忘了，学生不知道当时写作文的时候是什么感觉。全忘了，因为没有及时的反馈。游戏的一个很重要的秘密是及时反馈。通过及时的反馈，让你看到下一步的希望。这是所有学习里面遇到的一个很重要的问题，也是一个难题。我们不要小看这一条很简单的结论，很多孩子的学习成绩不好，与这一点强化不够、反馈不及时、没有得到及时矫正有关系。你可以想象一下学自行车：一个孩子读书不怎么样，考试成绩不怎么样，但是他有可能学自行车很快。你知道为什么吗？你去让他学开汽车，他很快会学会，你知道为什么吗？技能跟学习跟游戏有一致的地方，就是它能让你有看得到的反馈。你开车踩错了油门，你踩吧，让你吃一点苦头，你就知道了。你骑自行车，该转弯的时候，该往左拐的时候，你要是用力不均衡，你就会摔倒。它立刻让你有反馈。我们现在小看、轻视技能的学习了。我所理解的知识学习，它的秘密就隐藏在技能学习那里。你如果想知道知识学习有什么秘密，请你想象一下，孩子是怎么学会骑自行车的？成人是怎么学会开汽车的？你说：“那跟知识学习不一样啊！”是有差异，但仍然有很多是一样的。不要因为差异而掩盖了它们之间的相同。技能学习还有一个秘密：它是整体学习。比方说，一个游泳教练教你学游泳。他说：“现在，手打开，手伸过去，用什么动作，这个手再过来，用什么动作，然后这个手飞起来，再用什么动作，他可能分解这些动作。”但是，你一旦进入水里面，你用什么动作？你全身的动作都用上，还有教练没有讲的腰部和肚子都用上了。这种学习是整体学习。我再重复一遍。技能学习隐藏一个秘密，它可以把很多技能分解，但是，一旦进入真实的学习，它就成为整体学习。这就是我提交的第二条教育比喻，或者叫教育隐喻。什么隐喻呢？学习就是“认地图”。地理老师，优秀的地理老师，简直就是所有优秀老师的楷模。不要小看了地理老师。地理学习隐含了很多教育秘密，隐含了学生学习的秘密。我举个简单的例子，在座的各位老师，我现在给你布置个任务，一个星期之内，把北京市地图上的所有街道都能弄明白。如果我有时间，我愿意做这个试验。一个星期，甚至不需要一个星期，你就能够知道北京市的每一条街道。我询问任何一条街道，比如安外大街88号。你说：“我知道。从哪里出发，经过几环路拐到安定门，再往哪个地方绕过去，就到了安外大街88号。”我如果询问：北京地坛公园在哪里？你说：“我知道。从哪里到哪里，就可以去那里了。”你知道你是怎么学会的吗？如果办法不当，你永远学不会。比如，今天你对学生说：“同学们，我们学习北京地坛公园周围的路线……”明天你对学生说：“同学们，我们今天学首都机场的交通。”你让学生去学吧。你一条街道一条街道地教，学生一条一条地学，学生永远无法掌握北京地图。怎么才能够学会呢？第一个秘密，确定自己在哪里，这很重要。确定我现在站在哪里。比如说我现在住在北京大兴黄村的“校长大厦”。第二个秘密，确定北京市有几条主干道？东西走向有哪几条，南北走向有哪几条……这是干什么呢？这就是整体学习。我现在询问任何一条主干道，你要能够告诉我，从黄村“校长大厦”这个地方出发，怎么可以到达那个地方。主干道掌握之后，接下来再开始学习分支，分叉的街道。如果你是反过来，你去学地图：先学分叉的街道，学很细节的街道，然后再学主干道，这当然也是一个办法，但你很难学会。老师们，你如果学画画，你会知道徐悲鸿这个人。徐悲鸿的太太写了一本书：《徐悲鸿传》。书里面有一句话，我很感兴趣：“致广大而尽精微”。画画的老师都知道，他绝不允许你先画具体的部位。画画的老师是不会允许你这样做的：首先，画一个眼睛，把这个眼睛画得非常好。一只左眼画好之后，再去画右眼。右眼画好之后，再去画鼻子……这是不允许的。画画的老师会告诉你，先确定他是一个国字形的还是一个圆形的脸。如果是一个国字型的脸，先画一个长方形，再把四个角切割成脸的形状。接下来，确定眼睛在什么地方，相当于交通的主干道，那是东西走向的。然后，确定鼻子在哪里，那是南北走向的，画一条线。首先画一个长方形，然后在中间画一条线，人的眼睛就出来了。然后上下画一条线，人的鼻子出来了。下面再画一条线，那是嘴巴。上面有一条线，那是鼻子的方位。再画一条线，确定眉毛在什么地方，耳朵在什么地方。顺着眼睛的地方延伸过去，把耳朵的方位也画出来了。一直画整体，怎么能够把那张脸变成像个具体的人脸呢？你当然不能一直画整体嘛，你也要画细节。在某个时候你肯定要把眼睛画得很像一只眼睛嘛。什么时候画呢？当你把整体的主干道确定之后，你才去画细节。这就是徐悲鸿说的那句话：“致广大而尽精微”。首先要把“广大”的那些主干道确定下来，然后你再努力去把很精微的细节部分画好。这就是学习的秘密。我再举个简单的例子。现在孩子们很害怕考数学，我也害怕。在我的《教育自传》这本书里面，我写到我的高中老师——一个姓金的老师——怎么教我们数学。她讲任何一道题目，都会首先告诉你：这道题目在考你什么主题的知识，它在课本第几册里面第几页，还有第几册的某一个章节也跟这个知识相关。这道题就在考你这个相关的知识。金老师会告诉我们：这道题，它可能是由一道什么样的母题变过来的。就是说，每一个知识点都有一个母题：就像一个母亲，生出很多小孩。你遇到任何一道数学题，你必须知道它在考你什么知识，它的母题是什么。我们的数学老师就给我们总结出十几个母题。她说：高中数学就这十几个母题。你只要把这十几个母题学会了，相关的变式你也学会了，你就再也不用担心数学高考怎么考了。我数学成绩那么差，走向高考考场的那天，浑身是胆，大义凛然，根本不害怕数学。因为我的老师说了，只要把这十几个母题搞明白了，就不用担心。我觉得我是差不多都搞明白了。我的数学成绩那么糟糕，一百二十分的满分，那年我竟然考了一百一十八分，只丢了两分。这就是我所理解的“整体学习”。任何一个细节知识，你一定要能够整体地教、整体地学。请老师们记住学习的这两个比喻：第一条，学习就是“打游戏”。第二条，学习就是“认地图”。“整体教育”和“及时反馈”，这两条很重要。为了解释“及时反馈”，我再推荐几个案例。中科院的卢仲衡先生曾做过“自学辅导教学”实验。什么叫“自学辅导教学”呢？有几个步骤：第一，启发。就是“同学们我们今天要学什么，大概要学哪些知识。”他把它叫做“启发”。第二步，阅读课本。老师并不着急课本，好你去读课本吧。他把它叫做阅读课本。第三步，练习。读了课本之后给你一个练习本，练习本里有你应该做的那些题目，而这些题目跟课本的题目很像。既然你读懂了课本，你就差不多可以做这道练习题了，这是第三步。第四步，当时知道结果。你不是说做了练习吗？怎么办呢？当场知道结果，你到底做对了没有。我们以前学外语的时候，有一种配套的练习，前面是试卷，后面是试卷的答案。我们有些老师们整我们的学生，把后面的答案用剪刀剪掉，然后把练习册发给你。为什么呢？他担心我们看后面的答案，不认真做练习。但你不知道这个答案，它有它的意义。就是我做了这个练习之后，我再去核对答案，看我做的对不对。这是很重要的。第五步，小结。卢仲衡先生做“自学辅导教学”实验，他就把这几点守住了：第一，启发；第二，阅读课本；第三，练习；第四，当时知道结果。第五，快要下课了，老师稍微总结一下：“今天我们学了什么，出现了哪一些问题，我们应该注意什么事。”总结之后，大概就下课了。他们当时规定得很机械，每节课，老师的讲课时间不能超过十五分钟。还有半个小时，一定是学生自己看课本，自己做练习。这种比较机械的规定受到很多人的批评。但后来其他人也有类似的做法，也规定老师讲课不能超过多长时间。湖北黎世法先生也做过一个实验：“异步教学法”实验。“异步教学法”是什么？跟“自学辅导教学”很类似。首先是“自学”。自学什么？就是看课本嘛。学生不是有课本吗？让学生自己去看课本吧。第二步，“启发”。看了课本之后，有没有什么问题要提出来讨论？有问题提出来，就提供相关的解释。第三步，“复习”。就是重新复习一下，我刚才学了什么。第四步，“作业”，其实就是“练习”，跟卢仲衡的做法很类似。你不是有课本吗？课本上面不是有例题吗？有一道练习题跟例题很像，你既然读懂了例题，你就应该会做这个练习题了。第五步，“改错”。作业之后呢？黎世法把它叫做“改错”，当堂改错。怎么改错呢？同学之间相互改错。老师不可能很快地改那么多同学的作业，同学之间相互改错。交换试卷或者交换练习本，相互评改。学生要学会使用红笔，学会怎么去给别人改错误，怎么去跟别人交流。最后一步，跟卢仲衡的一模一样，叫“小结”。自学——启发——复习——作业——练习——小结，一共“六步”。卢仲衡的是“五步”。卢仲衡的是：启发——阅读课本——练习——当时知道结果——小结。现在看来，这些做法都比较机械。但是，这些做法里面都隐含了教育最基本的秘密，隐含了有效学习和有效教学的最基本原理。就是说，一定要通过及时反馈与矫正，让孩子们在尝试错误的过程中学习。一旦出错，要能够得到及时的反馈，否则，错误越来越多，越来越大，学生将不再学习，他会放弃。这就叫“反馈与矫正”。后来，中国教育界出现了一个很著名的教学实验，很多老师们可能听说过。它叫“目标教学”实验，也叫“掌握学习法”。这是很有意思的现象。“目标教学”是干什么的？一般认为，目标教学就是先确定一个目标：我们今天要学什么，然后，下课之前，我们看看这个目标到达了没有。这就是目标教学吗？不是。目标教学的真正的秘密在于：今天要学习某一些知识，这是一个目标。接下来，它要做一个事情，就是通过老师的讲解或者学生自己的学习之后，有一个“现场作业”，有一个现场练习，看你这个目标到底掌握了没有，理解了没有。如果没有理解怎么办呢？目标教学提出一个很重要的策略：重新再做一次。它允许你有第二次练习的机会。第二次怎么做呢?在第二次做练习之前，老师再给你辅导，或者同学之间相互帮助，把这个问题弄明白了，再学下一个单元。如果不明白，不学下个单元。所以，目标教学实际上是中国近代三十年代做的“单元教学法”（也叫“莫里逊单元教学法”）的一个延伸和更新。“单元教学法”就是一个单元学完，再学下个单元。这个单元没有达到掌握水平，永远不学下一个单元。我们现在的孩子怎么在学习？你今天没有学会，你明天也要学新的内容，谁让你不会的？别人怎么都会了？于是，我们的孩子们今天没有明白，明天又没有明白，到后天永远不会明白了。今天爬楼梯掉了一坎，明天看到别人爬上去了，把楼梯也抽掉了，掉了两坎。你让他怎么爬上去呢？我们现在的教育，一不小心就变成了“飞人式”的教育、“超人式” 的教育。它希望我们的孩子不经过爬楼梯就飞上去。显然是飞不上去的。现在能够解决问题的唯一的简单的办法就是：“回到原点”。孩子们成绩不好怎么办？没有别的办法，“回到原点”吧。你的原点在什么地方呢？就是你哪一步知识点没有学明白，一定要回到那个知识点去。这个知识点没有弄明白，下个知识点你肯定就受影响，尤其是数学。你知道为什么那么多学生害怕数学吗？语文课不用怕，他住院半年，回来之后，照样学语文，还可以听得明白。数学课不同，不要说半年，一个星期之后，你就听不明白了，跟不上了。它的逻辑非常清楚。学数学就是一道梯坎一道梯坎地往上爬。卢仲衡的“自学辅导教学”提出一个原则，叫做“小步子教学”。就是说，你的步子要一步一步的，比较小。你不能大步，否则，学生学不会的。这个太重要了。从游戏这个地方，我们找到“反馈与矫正”的秘密。它很重要。为什么？因为学习就是这样的：它就是一步一步的，不可能一下子让学生跳跃，更不可能在学生学不会的时候，我们只要训斥他，他就能立刻跟上。那样他是跟不上的。此外，我提出两个概念，第一个叫细节教育，第二个叫整体教育。你如果听了有关英语教学的报告，你会发现，几乎所有的英语教学的报告，都会强调整体学习。英语怎么学呢？他告诉你：很简单嘛，英语学习就是“多听”。英语教学不是记单词最重要吗？我们考试很看重记单词，尤其是考托福和GRE考试，单词是最重要的。但是，英语教学法专家会告诉你：英语应该整体学习。我给老师们提供一个英语教学的报告，放几个片段。你看看英语教学的专家们为什么强调“整体学习”，“整体学习”究竟意味着什么。（播放杜子华先生主讲的《成功英语学》）让我们记住录像里面的最后一个结论：“简单，就是好的；越简单，越好；最简单，最好。”你知道什么叫“简单”吗？我刚才讲北京的交通，我讲怎样画一个人的脸，一个人的脸就是一个交通系统：哪是南北走向的，哪是东西走向的，你要分出来。这是一个很“简单”的结构。然后，就可以画出来完整的图像了。学英语的秘密是：表面上是学语法，学单词，其实不是，实际上是整体学习。你有整体观念，你就获得了“简单”结构。科学里面讲的“简单”更奇妙。什么叫科学呢？科学就是从“复杂”的现象中寻找出“简单”，这就叫科学。你知道是怎么找出来的吗？它是从整体上找出一个或者几个结论出来。还得回到整体。中国的英语学习现状是：学生们先学单词，然后学句子，然后学段落，然后学一篇一篇的课文。有没有一种可能？老师们想像一下，能否直接先学文章？由文章再来促进学句子，由句子再来带动学单词？你说，不可能的，没有人这样学会的。你知道小孩学语言是怎么学会的吗？爸爸妈妈是否会说：“宝宝，苹果，香蕉……”一个单词接着一个单词地教？没有哪一个爸爸妈妈是这样教的。爸爸妈妈都是不断的训小孩：“过来！吃苹果！苹果不好吃？吃香蕉……”然后，不断地跟他们说话。我们都是整体地说话，孩子慢慢就记住了句子。记住了句子，慢慢地就记住了某几个关键的词语。它是这样学语言的。这就是细节教育与整体教育的区别。学知识的时候，为什么孩子们慢慢地学不会了？更可怕的是，为什么孩子们一步一步的知识点都掌握了，但最后还是不不会考试？孩子们一个单词一个单词都记住了，那怎么就不会学英语了呢？孩子们这道数学题会解决，那道数学题也会解决，但是怎么考试就不会了呢？不奇怪，因为他解的这些数学题都是一个一个的细节的知识点。他没有把这个知识点放到一个更大的背景中去。这是我们推荐的几个案例。我做一个总结。教师在“授业”的时候，第一，要能够“及时反馈”。第二，要重视“知识结构”。“知识结构”这个词语被很多人丢弃掉了。“知识结构”为什么在中国曾经那么大张旗鼓的谈论，怎么现在很多人不怎么讲了呢？甚至有人到了国外考察，回来之后，就讽刺与“知识结构”相关的问题。讽刺什么呢？“知识结构”这个词语是与美国专家布鲁纳这个人相关。我们中国人到了国外，就问美国的专家：“你们美国的布鲁纳先生是不是很厉害？”结果美国人问：“布鲁纳是谁啊？”于是，中国人回来就宣扬说：“你看看，我们中国人把某一个外国人当作神来崇拜，其实，美国人根本不把他当一回事。”我也问过美国的校长、美国的专家：“你们美国校长看不看杜威的书啊？”结果那些人说：“who is Dewey？”我说：“杜威你不知道？我们中国人都看杜威的书，学教育学的人都看他的书。比如《民主主义与教育》、《我的教育信条》、《明日之学校》，那些都是我们中国教育界的经典文本。我们都看他的作品。我们中国教育界有几个很厉害的人都是杜威的学生，比如陶行知，比如胡适，比如蒋梦麟，都是杜威的学生。我们觉得杜威是很重要的人呐！”他说：“我们美国人基本不看杜威的书，我们都不知道杜威是谁。”但是，老师们，千万别把这件事情简单化。不要以为某一个或者某几个美国人他不懂布鲁纳，不懂杜威，就以为布鲁纳、杜威在美国根本没有影响。杜威不止在美国有影响，他在世界很多国家，都是有影响的。至于布鲁纳，他领导的课程改革据说不太成功。我们中国人马上说：“在美国都不成功，我们怎么能够在中国做那样的实验，怎么能够那样强调知识结构、结构课程呢？”各位，我提出一个结论，你可以考虑。我刚才讲那么多，说学习就是“认地图”。什么叫“认地图”？就是一定要找到整体的知识结构，否则你永远不会学习。我也讲学习就是“玩游戏”。游戏意味着什么？它意味着“及时反馈”。这两点加起来，就构成了学习的关键秘密。当然除了这两条之外，还有一条秘密，它一起构成有关学习的三条隐喻：第一，学习就是“打游戏”（当然我是打引号的，不是说让孩子们真的跑到网吧里去“打游戏”）；第二，学习就是“认地图”；第三，学习就是“学走路”。这就是我们所理解的学习。我重复一遍，什么叫学习呢？第一，学习就是“打游戏”；第二，学习就是“认地图”；第三，学习就是“学走路”。“打游戏”它意味着反馈与矫正是重要的；“认地图”它意味着我们一定要掌握整体的知识结构，否则你会迷路的；第三个更重要，学习就是“学走路”。三、解惑“解惑”意味着先让学生有困惑，然后教师才去引导。“解惑”实际上是引起学生“主动学习”，这是一堂好课的最高境界或终极使命。帮助学生是教师的天职，但真正的帮助是让学生“摆脱一个人对另一个人的依附”。由此，我推荐一个教育隐喻：“学习就是学走路”。“学走路”意味着：没有人能够代替你走路，你只能自己经过爬行，然后跌跌撞撞，然后就学会了直立走路。走路只能自己走，不能由别人“抱着走”或“背着走”。尝试、摸索、跌倒、摔交之类的错误是成长的正常代价。如果不付出尝试、摸索、跌倒、摔交的代价，人就不会掌握走路的技巧。“学走路”可以作为一条经典的教育隐喻。这是说，学习是自己的事，别人只能提供帮助，但无法代替。成人在某个时候可以“牵”着孩子的手往前走，但这种“牵手”也是需要克制的，在必要的时候需要“放手”。这个秘密至少在叶圣陶那里已经被识破。1962年，叶圣陶在给教师的通信中提出：教学如“扶孩走路，虽小心扶持，而时时不忘放手也。我近来常以一语语人，凡为教，目的在达到不需要教”[3]。如果说“学习就是学走路”可以视为一条经典的教育隐喻，那么，“教是为了不需要教”可以视为一条经典的教育口号。你知道你的小孩怎么“学说话”、“学走路”的吗？我刚才举了个例子说整体教学就是学语言。什么是学习？学习的秘密很简单，第一，学习就是“打游戏”；第二，学习就是“认地图”；第三，学习就是“学走路”。有没有哪一个孩子是爸爸妈妈一直抱着，他就会走路了？有没有哪一个孩子是爸爸妈妈一直背着他，他就学会走路了？有哪一个爸爸妈妈笨到如此的程度，孩子已经会走路了，还一定要抱着他？现在有没有哪一个爸爸妈妈，孩子一旦走路的时候摔倒了，就说：好，再也不要走了。以后爸爸抱着你走。有没有这样笨的父亲？在“学走路”的问题上，有几个简单的比较研究。据说，美国的父母亲看到自己的孩子学走路的时候跌倒了，让他自己爬起来。孩子不是在哭吗？让他哭够了之后，自己爬起来，然后再接着往前走。中国的爸爸妈妈怎么做的呢？看到孩子摔倒了，赶紧上去把宝宝抱起来，说：“宝宝别哭哦！都是‘地’太坏了，我们把‘地’打一下好不好？打‘地’一下好不好？再打一下。这个‘地’太坏了！”等到我们孩子长大之后，他一遇到什么不高兴的事情，就会觉得全是别人的坏，不是自己的问题。现在看来，这样的爸爸妈妈不多了，但是，你可以想象一下，我们的孩子是怎么学会走路的？人类最初像猴子那样，在地上爬，慢慢地学会了站立。孩子也是这样。孩子先在地上爬，然后慢慢地站起来了。一个巨人就这样站起来了，很了不起。他跌跌撞撞，不断的摔倒。我们要允许学生摔倒，允许学生有错误，这就是“学走路”的暗示。“学走路”让我们明白，学习就

住在北京市中心是什么体验？

       天坛在故宫东南方，占地273公顷。比故宫大4倍，是明、清朝两代帝王冬至日时祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。

       地坛，又称方泽坛，始建于明代嘉靖九年(1530年)，为北京五坛中的第二大坛，坐落在安定门外东侧，与天坛遥相对应，与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。

扩展资料：

       天坛是进行祭天礼仪的地方。

       祭天作为人类祈求神灵赐福攘灾的一种文化行为，曾经是中国古代先民生活中的重要组成部分。中国从传说中的“三皇五帝”时代至清末，一直举行祭天典礼，绵延约五千余年，可谓渊远流长。辛亥革命爆发后，中华民国政府宣布废除祭天祀典，并与1918年改天坛为公园。祭天典礼延续了约五千年。祭天礼仪即从历史角度系统介绍中国古代的祭天礼仪，展示中国的祭天历史即中国古代的祭天文化。

       地坛是进行祭地活动的地方。

       祭地活动源于远古。据文字记载在中国已有4000多年的历史（史料载：夏以五月、商以六月、周以夏至招地于泽中方丘）。起初，由于文化知识水平所限，人们尚不能认识与驾驭自然及社会力量，对自然界的众多事物现象解释不了，就臆想出超自然的什么“神鬼”，出现迷信，把万物归宿于天地神鬼的造化安排，若遇不解之事就求救天地神鬼给以保佑和恩赐，臆造出“皇天”、“地祇”掌管天、地之一切，是至高无上的。

       百度百科-天坛

       百度百科-地坛

地坛公园的具体位置在哪？

       曾经在安定门内胡同里的回迁房小区住过四年。

        首先位置好，交通便利。步行5分钟有2号线安定门和5号线雍和宫站。公交车基本上都有座位，去各个医院都方便。协和，妇产医院，友谊医院，尤其是宽街中医院，东四妇产医院，还有周末免费的孕妇课[强]

        国子监隔壁，出门就是成贤街，每次趿拉者拖鞋出门，总能见到长枪短跑的游客，莫名的就感到优越感。每天上班必经五道营胡同，清晨游客还没到，小胡同静谧安详，景色一绝。尤其是雪后，五道营的风格迥异，成贤街的红墙积雪，美得好似穿越。

        周末不愁没地儿去，周边可逛的地方太多了，鼓楼东大街，后海，南锣。穿过二环路就是地坛公园，旁边地坛游泳馆超便宜。

        上学方便，不过住那儿的时候方家胡同小学还是渣小，国子监中学还是东城著名渣中。搬走之后国子监中学摇身一变，成了五中分校[捂脸]

        要说不方便，那环境真不咋地，胡同太窄，开车停车都是大问题。一下雨，满胡同的泥泞。公共厕所超级多，但是条件真就…买东西也不方便，可能因为地段太好，寸土寸金，超市要到交道口才有个挺破的天客隆。然后成贤街路口的便利店几年之内换了好几家。平时买菜买水果都靠胡同里的小摊子。生活用品就是箭厂胡同的那个小卖店。前一段时间再去，发现胡同所有的小铺子都没了，恢复胡同风貌，把小店都封起来了，这下就更不方便了。

        怀念那条胡同，怀念那段青春，悔死了没有把那套房子买下来[泪奔]好像白白丢了八百万，唉。

        先得确定一下几环内在你心里算中心哪？老北京土著心中二环以外就算城外了。住在紫禁城周边皇城里的人，那才算是中心。一般人认为应该三环以内算市中心。五环六环居住的人们认为，四环就应该是了。可见并没一个标准答案。我个人认为。北京市政府2035年规划中一轴两翼的中央核心区规划范围。应该是最权威的市中心认定范围了。你同意吗？

        本人就居住其中。感受这东西其实很不靠谱。同样的环境。男人与女人的感受。大人和小孩的感受。心情高兴与沮丧时的感受。青年时与老年时的感受都是不一样的！

        但这并不妨碍一起，谈谈一些共性感受。1）居住条件差。一般普通百姓，居住的大多都是那些被人们称作老、破、小的住房。2）周边环境脏乱差。主要街巷非常好就不说了。我说是那些背街小巷。最近几年虽然有很大的改变。但还是不太理想。18年时许多地还在使用旱厕。3）建筑物代状分布时常有穿越感。明清建筑。民国建筑。567建筑。现代建筑。呈环状分布。"穿越"是个很简单的事情。4）交通方便。公交地铁四通八达。5）优秀教育资源集中。从初等教育到高等教育集中了许多著名的学校。6）看病方便名医众多。各专业和综合大医院名医任你选。7）生活消费方便。世界名优商品。各种风味的餐馆、酒店。公园、博物馆、展览馆、艺术馆。纪念馆。应有尽有。

        住在市中心首先是交通方便中心四周围都是地铁二号线，还有东西方向贯穿的一号线，南北方向贯穿的五号线，东西直门的十三号终点站，八号线，十四号线等，而且站点密集，有四五分钟就能进站，只要做地铁就能到通县，大兴，房山，门头沟，昌平，顺义，等围绕市区的第一圈郊区。公共交通 汽车 更方便，市区四通八达不说，到周边河北省也有十几条8XX9XX的线路都从市区发车。

        还有发往全国各地的长途车也都在北京有始发站。

        火车站有东南西山四个站都通地铁。

        亚洲两个大飞机场也都能做地铁到达。

        中心区四周的高速公路，国道共有二十几条直通全国各地。

        这刚说的是交通方面，其他的餐饮，医疗，教育 ，购物，游玩， 娱乐 ，就业各消费都是非常方便。

        社会 治安，公共卫生，人文素质，生活保障等在全北京市乃至全国即使有世界上也都是一等一的，说起来太多了。就此打住。

       曾陪同父母住，北京的老胡同，离中南海的新华门和人民大会堂很近，应该算北京市中心了。房子挺好，高大，独门独户。

        交通方便，购物方便，医院很近，胡同里的居民大多都是老北京，很淳朴。

        最喜欢秋天的北京，秋高气爽，骑车去上班，很享受的。路过中南海西门，路过中南海和北海之间的大桥，路过团城，路过故宫角楼，路过景山，路过什刹海，路过地安门，钟楼。路边的槐树古朴，遮阴，开满槐花。你会想起郁达夫的著名散文《故都的秋》。

        北京，一座现代与古代结合的都市，那么和谐。

       看你是住楼房还是平房，独门独院还是大杂院，福利分房还是后来的商品房，这可是有天差地别的，独门独院那基本都是大几千万，不是一般人家咱们平头百姓没体验过，杂院到是住过，一家吃螺蛳粉满院子酸爽，电视剧里的远亲不如近邻现实里的鸡飞狗跳，如果改造时候屋里能有个厕所的地方那就是瞬间提升幸福指数了，要是说还有什么是还能自我安慰的也就是赶上好的学区吧，再说楼房二环里的楼要么老破小没电梯没燃气没车位要么就是单价二十万起步三百平的大平层，反正我被轰到四环外十几年了孩子没到上学的岁数自己又没到需要进城看病的年纪，真心没感觉城里有什么好的，没有钱没有权的普通百姓在五环外还能混个百十平的窝真的感觉不错了，市中心还是留给富人吧

        我住地安门西大街的爱民街，皇城里，那算市中心吧。感觉就是干什么都挺方便的，其他没有什么特殊的！

        我姨姥姥家还有一个姐都是西单的楼房，每回去她们家，只感觉挤，没地方停车，住着不舒服，还不如我们这海淀四五环的呢

       住在北京市中心哪是老北京人荣耀，四代以上自任为老北京，这些老北京人以居住二环内为北京市中心为光荣，这可能部分人，哪怕贫穷也有北京人心累的活在当下。

        一:这种老北京人活的也挺累的，由于四代以上的北京人，也就是新中国建国前进入北京的，这些后代俨然已经成为北京人了感觉，还有更严重的自认为是满族的八旗子弟的后代，好多人生活还居住在胡同里。或者过着上世纪以80年代的生活，只要不搬迁出二环内，就一种皇亲的后代的感觉，在心理和生活上有点看不起新北京人和北漂人，在北京有一些公园的“相亲角”很明显，开出的苛刻的找对象的条件，首先是有北京户口，其次才是什么博士、硕士、房产了。

       二:要说住在北京市中心有什么体会和体验呢？这些人和地方上的五线和18线城市人基本上一样。虽说出门就是长安街、天安门，同样大人物、明星也是从电视上看到的。名人们不是随便你都能见面和交流的，虽说外地人第一次来到北京，到天安门故宫有一种兴奋感。但这些住在北京的市中心的人们出门就是高大上的地方，也就习以为常了，不觉得有一种荣耀感了。他就是心理上觉得自己是北京人就这都满足了。是中国人中国的文化，特别是北京有着文化气息的古都，儒家文化比较严重。心理上有一种虚伪的现象。

       二环边上算吗？感觉安全是第一，我们家出门就有好几个警察，交警也多，骑自行车逆行都不行，第二是饭店不多，多数是行政单位和住宅，底商几乎没有，大饭店也要走出几百米才有，第三没有小超市，24小时便利店啥的，没有，只有大超市也不近，第四好医院近好学校近，很方便，第五就是没有停车位

        市中心？那是二环还是三环？四环都能完全叫市中心，整体而言，三环内或者附近，可以叫市中心，二环内，有大杂院，有四合院，有几十年的筒子楼，就是没有现代化的别墅，居住体验？住过这几种房子的才有体会，就是上厕所都不方便！但是，牛的地方在于，重点小学和中学，大部分都在这里，你可以不屑破房子，但十几万一平，就把外地普通人淘汰了，有些资源并不一定高端，但一定稀缺。那些封闭的院子，就不在讨论之列，因为普通人住不了，更没体验的机会

地坛银杏节2018门票+时间+在哪+介绍

       地址：东城区安外大街甲2号

       电话：64214657

       开放时间：每日6：00--21：00

       　

       位置：位于北京市安定门外大街东侧,与雍和宫隔河相望　1、从北京站、崇文门方向可乘104、108路车至地坛站下车，由西天门入园。

       2、从天坛、永定门方向可乘803路车至雍和宫下车，由南天门入园。

       3、从动物园、西直门方向来可乘27路车至安定门站下车，由西天门入园。

       4、从玉渊潭、三里河方向来可乘13路车至雍和宫站下车，由南天门入园。

       5、从中关村方向来可乘302、367路车至和平街北口转13、62路车至雍和宫站下车，由南天门入园。

       6、从东直门外方向可乘18路车至地坛站下车，由西天门入园。

       7、从北沙滩、北苑方向来可乘328、358及407路至安定门站下车，由西天门入园。

       8、从大北窑、工人体育馆、农展馆方向来可乘113路车至安定门终点站下车，由西天门入园。

       9、地铁沿线各地可乘地铁至雍和宫站下车，由南天门入园。

       10、从九龙游乐园、航空博物馆方向来可乘912路车到地坛站下车，由西天门入园。

       11、从龙潭湖游乐园方向来，可乘116、807路车到雍和宫站下车，由南天门入园。

       秋天的北京是色彩斑斓的，但是要说这里最美的两种颜色，那一定是这里的枫叶的红色，和银杏的**，两种颜色在这个秋天交相呼应的装饰着北京，北京的古老，北京的寂静，北京的热闹，都在着两种颜色中若隐若现。

       然而今天小编要给大家介绍的就是北京的那一抹**，银杏树了，要说北京看银杏树最好的地方，如果是生活在北京一定是知道的，那就是北京的地坛公园的银杏大道了，那么，接下来，我们就来了解一下北京地坛公园的银杏吧！

地坛银杏节2018基本信息

地坛银杏节2018时间

       最佳观赏时间是10月底至11月初。本届银杏节将于11月2日开幕，共计10天，持续到11月11日，在此期间都是观赏银杏叶的最佳时机。

地坛银杏节2018时间

       地坛公园开放时间为早6点至晚8点半，门票为2元/人。

地坛银杏节2018在哪

       地坛公园位于北京市东城区安定门外大街，从地坛公园西门进入，直奔公园北区就可以看到这条著名的银杏大道了。

地坛银杏节2018介绍

地坛公园

       地坛公园如果不是北京生活的人或许很难了解这里，这里是一处历史悠久的公园，建造依旧，始建于明代嘉靖九年期间，又名方泽坛。

       建造具有皇家气派，是北京的第二大坛，也是我国现存的最大的祭地之坛，曾经作为明清两朝帝王祭祀“皇地_神”的场所。

       其实提到地坛公园，大家一定会想到北京还有一个天坛吧，是的，这两个坛是交相呼应的，中国有“天南地北”和“天圆地方”的说法，而地坛公园和天坛就是按照这样的说法建立的。

       地坛公园位于北侧，而天坛则位于南侧，天坛内部是圆形建筑，地毯建筑是方形建筑，完全是配合着上面的说法。

       地坛公园还包含着方泽坛、皇_室、牌楼、斋宫等景点，但是最著名的还是这里的银杏大道了，一到秋天，这里就金**的一片，十分的浪漫。

地坛银杏节

       2018年的地坛银杏文化节将围绕“赏银杏胜地、观秋色美景、品文化大餐”举办系列活动，包括观赏最古老的银杏大道、参观“地坛金秋银杏文化节摄影展”、参与“京秋云南民族文化主题周”和北京老字号及非遗文化展览。

       而举办的地方就是这处银杏大道了，这里位于闹市之中，但却环境静谧，空气清新，似乎与外面的喧闹景观相互隔绝着。

       地坛公园的银杏历史悠久，种植是从上个世纪五十年代就开始了，现在这里有着两百多株的银杏树，星星点点或者成片的分散在整个公园里面。

       走进这里的银杏大道，两边几十颗高达的银杏树，枝叶茂密，金**的透彻，站立在道路两边，微风习习，银杏树叶簌簌落下，时光静好，这样的美丽很是静谧，很是惬意。

       走在这条银杏大道上，隐隐约约的看见隐藏在茂密的银杏树后面的红墙，红色与**交相回应，两种明亮的颜色，将这里装饰着是那么的有活力，那么的活泼。

       历史悠久，建造雅致的皇家坛庙在这片浓密的银杏树后面，庄严之外多了一些静谧，也多了一些悠远。

       如果你在这个秋天，来到北京，一定不要错过这里的银杏节了，捡起这里凋落的银杏，就像是拾起一份记忆，看着这里的银杏随风簌簌作响，就像是时光慢慢的在流走，故事还在继续着。

       好了，关于“地坛公园在几环”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“地坛公园在几环”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。